Неопалимая Купина и священномученик Вавила 17 сентября: Что можно и нельзя делать в этот день

17 сентября 2025 года в церковном календаре соединяются сразу несколько важных воспоминаний. Верующие чтут священномученика Вавилу, антиохийского епископа, его юных учеников — Урвана, Прилидиана, Епполония — и их мужественную мать Христодулу. В этот же день вспоминают и чудесный ветхозаветный образ, воплотившийся в иконе «Неопалимая Купина», которую в народе почитают как хранительницу домов от огня. Эти события объединяет тема несгибаемой веры, защиты и духовной стойкости перед лицом испытаний.

Историческая канва: исповедничество в эпоху гонений

Действие этой святой истории относится к середине III века, ко времени правления римского императора Гая Деция Траяна. Будучи ревнителем древних культов, он стремился укрепить языческую традицию и вернуть ей прежний блеск, провозгласив курс на «восстановление жертвоприношений» и следование образцам старых правителей Рима. Во время его пребывания в Антиохии по распоряжению властей был устроен торжественный языческий праздник. Так совпало, что в тот же день христианская община собиралась на Божественную литургию, которую возглавлял епископ Антиохийский — священномученик Вавила.

Когда император, осмотрев языческое капище, пожелал войти в христианский храм и «увидеть своими глазами» святые тайны, это создало угрозу поругания святыни: присутствие языческого правителя считалось осквернением. Узнав о намерении, Вавила решительно вышел к порогу и преградил путь. По преданию, император попытался пройти силой, но епископ твердо удержал двери, не допустив вторжения. Оскорбленный отказом, Деций вскоре велел поджечь храм и предсталить епископа на суд, требуя унизительных извинений и отказа от христианской веры. Но Вавила остался непреклонен.

На суд явились и его юные ученики — Урван, Прилидиан, Епполоний, — а вместе с ними их мать, Христодула, воспитавшая сыновей в христианском благочестии. Им всем предложили отречься и принести жертвы языческим богам. Отказ был твердым. Тогда, по жизнеописанию, каждому отроку нанесли столько ран, сколько ему было лет: двенадцать — Урвану, девять — Прилидиану, семь — Епполонию. После пыток всех пятерых — наставника и учеников с матерью — казнили отсечением главы. Так их свидетельство веры стало примером мужества и духовной свободы.

«Неопалимая Купина»: богословский образ и иконная традиция

Наряду с памятью святых мучеников 17 сентября отмечается почитание иконы «Неопалимая Купина». Ее богословский смысл восходит к ветхозаветному видению пророка Моисея: куст, объятый огнем, но не сгорающий. Церковное предание указывает на этот образ как на прообраз Пресвятой Богородицы — Девы, принявшей в Себя Божественный Огонь и не претерпевшей тления. В иконографии «Неопалимая Купина» часто изображается в виде горящего куста, над которым восседает (обычно по пояс) Богоматерь с Младенцем Христом. В народном благочестии этой иконе приписывают особое предстательство в защите домов от пожаров и внезапных возгораний, она присутствует в домах и храмах как символ Божьего сохранения.

Что вспоминают и чему учит этот день

• Стойкость веры. Пример Вавилы — это свидетельство о том, как пастырь защищает церковную святыню и паству даже перед лицом власти. Его решимость не дать осквернить храм стала уроком духовного мужествa.
• Детская чистота и мужество. Юные Урван, Прилидиан и Епполоний явили редкую для своего возраста решимость. Их подвиг — урок верности и чистоты сердца.
• Материнская преданность. Христодула разделила судьбу сыновей, став образом любви, которая не оставляет в испытаниях, но укрепляет и поднимает дух.

Народные обычаи и благочестивые практики 17 сентября

Традиции этого дня связывают духовную память с хозяйскими заботами: осенью в большинстве мест завершались полевые работы и основные труды в огороде. 17 сентября — своего рода рубеж, когда подводят итоги сезона, благодарят Бога за урожай и приводят в порядок дом.

• Завершение работ. Считается, что к середине сентября следует закончить страду на полях и закрыть основной фронт огородных дел, оставив лишь мелкие доработки.
• Семейная трапеза с луком. По народному обычаю, хозяйки готовят блюдо с луком — символом урожая, здоровья и домашнего достатка, — и угощают всю семью. Это может быть пирог с луком, постный суп, тушеные овощи или жаркое.
• Труд без лености. День располагает к собранности: «много и плодотворно работать» — не только о физическом труде, но и о внутреннем: навести порядок в делах, завершить начатое, наметить планы.

Вместе с тем существуют и предостережения:

• Откажитесь от ссуд и даров денег. По примете, давать в долг, дарить крупные суммы или раздавать милостыню именно в этот день — к утечке достатка и непредвиденным расходам. Милосердие уместно всегда, но суеверная традиция советует перенести денежные дела на иной день.
• Не откладывать дела. Лень и промедление считаются неблагоприятными: лучше завершить хотя бы один важный вопрос, чем развести суету.
• Не «проспать» день. Дневной сон в народной традиции связывают с утратой энергии и расточением времени. Лучше выбрать спокойный отдых без сна — прогулку, чтение, молитву.

Практические советы верующим и семьям

• Посетите храм или помолитесь дома. Можно прочитать тропарь священномученику Вавиле и молитву перед иконой «Неопалимая Купина», прося о защите дома и мудрости в делах.
• Подведите итоги сезона. Запишите, что удалось в этом году на огороде и в хозяйстве, а что стоит улучшить. Благодарность за плоды труда — важная часть традиции.
• Приготовьте простое блюдо с луком. Пусть это будет маленький символ семейного единства и благодарности.
• Напомните детям о подвиге юных мучеников. История Урвана, Прилидиана и Епполония — повод поговорить о смелости, верности и ответственности.

Смысл дня: огонь, который не сжигает, а очищает

Образ «Неопалимой Купины» — это напоминание о Божественном огне, который не разрушает, а преображает. Подвиг Вавилы, его учеников и Христодулы — свидетельство того, что истинная сила — в верности истине и любви, а не в силе меча и власти. 17 сентября — день, когда духовная память соединяется с домашним укладом: мы заботимся о хлебе насущном, одновременно укрепляя дом молитвой и благодарностью. И в этом нет противоречия: земное и небесное встречаются там, где горит «несгораемый» огонь веры.

Обратите внимание: Копеечный способ воскресить истощённую землю на своем участке: сорняки уже к весне растворятся, а почва станет, как после хорошего навоза